Boski Oręż

Boski Oręż (神器, Shinki) to termin opisujący czyste duchy zamieniane w przedmioty potrzebne bogom do różnych zadań, głównie do pokonywania demonów. Są również nazywane Świętymi Skarbami lub Świętymi Narzędziami. Tak jak Bogowie i Demony pochodzą z Dalekiego Brzegu.

Pochodzenie

Boski Oręż jest wykonany z ducha zmarłego człowieka (死霊, shiryou). Zwykle są to zbłąkane dusze ludzi, którzy zostali zamordowani lub zginęli w wypadkach. W oczach bogów, ludzie, którzy zmarli z powodu tych przyczyn zasługują na drugą szansę, ponieważ nadal chcą żyć; jest to najbardziej prawdopodobnym powodem dlaczego te dusze zostają wybrane, aby stać się boskimi orężami.

Wygląd oręża zależy od tego, jak wyglądał człowiek w chwili śmierci. Yukine, na przykład, wygląda jak współczesny nastolatek, Mayu wygląda jak kobieta w wieku około dwudziestu lat, a Daikoku wygląda jak mężczyzna po trzydziestce.

Przed zamianą ducha w boski oręż, duch nie może być uszkodzony w żaden sposób, musi być czystym duchem. Duch może być uszkodzony i nie nadawać się do użytku, gdy jest atakowany lub opętany przez demona (częściowo lub całkowicie). "Opętany", odnosi się także do ducha, który zmarł z powodu popełnienia samobójstwa. Jeśli dusza zostaje zaatakowana i staje się nieczysta - choć trochę - jego forma stanie się częściowo lub całkowicie bezużyteczna; na przykład matowa, rozdarta, złamana, itp.

Zamiana w boski oręż

Kiedy bóg widzi wolnego, czystego ducha i chce zamienić go w swój oręż, musi nadać mu imię. Imię jest zapisane w kanji używając własnego życia boga i dwóch sposobów wymowy znaku: rdzenne japońskie (kun'yomi) i sinojapońskie (on'yomi). Znak kanji zostaje naniesiony na ciało duszy, jako znak przynależności do boga.

Pierwsza wymowa kanji, czyli kun'yomi, to nazwa ludzka oręża. Dzięki temu imieniu oręża moze wracać do swojej ludzkiej postaci, gdy tylko bóg wezwie to imię. Zazwyczaj kolejna kanji dodawana do imienia przez boga służy za swoiste "nazwisko", "nazwę klanu" boga. Na przykład u Yato jest to "ne" (音), u Tenjina "yu" (喩), u Kofuku "dai" (大), oraz u Bishamon są dwa nazwiska - jedno ze starego klanu "ma" (麻) dla Kazumy i "ha" (巴) dla reszty swoich oręży.

Druga wymowa opiera się na on'yomi i służy do zamieniania oręż w broń lub w inny przedmiot. Zazwyczaj do końca tego imienia dodaje się "ki" (器), by nazwa oręża stała się nazwą dla broni lub przedmiotu.

Różne oręża mogą stawać się różnymi broniami i przedmiotami, tak na przykład Yukine staje się ostrzami, Mayu fajką, Daikoku wachlarzem, Kazuma kolczykiem, Kuraha lwem, Kinuha biczem, Karuha i Kazuha pistoletami, itp.

Znane Boskie Oręża

kanji	kun'yomi	on'yomi	wymowa chińska	znaczenie	jako człowiek	jako broń /przedmiot	właściciel
雪	Yuki	Setsu	xuě	śnieg	Yukine (雪音)	Sekki (雪器)	Yato
伴	Tomo	Han	bàn	partner	Tomone (伴音)	Hanki (伴器)	dawniej Yato
桜	Sakura	Ou		drzewo wiśni, kwiat wiśni	Sakura(桜)	Ouki (桜器)	dawniej Yato
緋	Hiiro	Hi	fēi	purpura	Hiiro(緋)	Hiki (緋器)	dawniej Yato
眞	Makoto	Shin	dào	czystość	Mayu(真喩)	Shinki (眞器)	Tenjin
黒	Kuro	Koku	hēi	czerń	Daikoku(大黒)	Koki (黒器)	Kofuku
兆	Kazu	Chou	zhào		Kazuma(兆麻)	Chouki (兆器)	Bishamonten
囷	Kura	Kin	qūn	rodzaj spichlerza	Kuraha(囷巴)	Kinki (囷器)	Bishamonten
紹	Tsugu	Shou	shào		Tsuguha(紹巴)	Shouki (紹器)	dawniej Bishamonten
數	Kazu	Su	shǔ shù shuò		Kazuha(數巴)	Sūki (數器)	Bishamonten
刈	Karu	Gai	yì		Karuha(刈巴)	Gaiki (刈器)	Bishamonten
秋	Aki	Shuu	qiū	jesień	Akiha(秋巴)	Shūki (秋器)	Bishamonten
靫	Yugi	Sai	chá		Yugiha(靫巴)	Saiki (靫器)	Bishamonten
紝	Kinu	Jin	rèn		Kinuha(紝巴)	Jinki (紝器)	Bishamonten
筒	Tsutsu	Tou	tǒng	lufa	Tsutsumi(筒弥)	Touki (筒器)	Ebisu
螭	Mizuchi	Chi	chī	mitologiczny potwór wodny	Mizuchi(螭)	Chiki (螭器)	Ojciec
黄	Ki	Ou	huáng	żółty	Kiun(黄云)	Ouki (黄器)	Takemikazuchi

Kiedy bóg potrzebuje swojego oręża w formie broni, przyzywa imię tej broni, tak na przykład Yato mówi: "Przybądź, Sekki!", kiedy chce zamienić Yukine w broń. Po tym, gdy Yato potrzebuje broni, i chce z powrotem zamienić oręża w człowieka, krzyczy "Wróć, Yuki!", po czym Sekki wraca w postać Yukine.

Obowiązki boga co do oręża

Po nadaniu orężu imienia bóg zobowiązany jest do zapewnienia mu schronienia, ubioru, jedzenia, picia i innych podstawowych rzeczy potrzebnych do życia. Bóg powinien również szkolić swój oręż, jeśli ono dopiero niedawno się nim stał.

Bóg ponosi tez odpowiedzialność za wszystkie grzechy oręża, biorąc na siebie wszystkie jego uczucia i emocje. Obciążenia te bóg odczuwa jako przeszywający ból, który nasila się wraz z wagą grzechu lub nasileniu uczucia.

Oprócz bólu, na ciele boga może pojawić się skażenie. Jeśli oręż nie zaprzestanie źle postępować, a przeciw zanieczyszczeniu nie podejmie się żadnych środków, zaraza rozprzestrzeni się po całym ciele, powodując nagłe pogorszenie się stanu boga, a w skutku jego śmierć.

Najbardziej strzeżoną tajemnicą boga jest dawne imię i przeszłość oręża. Nigdy nie opowiadają swjemu orężu o ich dawnym życiu i o tym, jak umarli. Rozmyślanie o tym może sprawić, że ayakashi zacznie karmić się orężem, powoli je pochłaniając. Gdy oręż jest jeszcze w stanie do odratowania, przeprowadzana jest Puryfikacja z udziałem innych oręży. Jeśli ona nie zadziała, bóg jest zmuszony do zabicia oręża opętanego przez ayakashi.

Obowiązki wobec boga

Oręż powinno zawsze słuchać poleceń swojego mistrza, kontrolować swoje emocje oraz wystrzegać się pokus, które prowadzą do popełnienia grzechu. Przez imię orężu jest stale połączony z bogiem, przez co każde zakłócenie - grzech, intesywne emocje, śmierć - jest boleśnie odczuwane przez boga.

Logicznie rzecz biorąc, gdy dusza staje się orężem i łaczy się z bogiem, to obie strony powinny odczuwać ból związany z niewłaściwym postępowanie drugiej strony. Lecz tak nie jest, ból może przesyłać tylko oręż do boga. Dzieje się tak, ponieważ oręż kiedyś było człowiekiem, a ludzie podlegają koncepcji dobra i zła, grzechu, nieba i piekła, Bogowie nie mają takich ograniczeń, dlatego "każde dzieło boga jest prawe".

Gdy bóg czuje ból spowodowany przez różne czyny oręża, to jest ono zobowiązane do podjęcia wszelkich środków, by zapobiec dalszemu odczuwaniu przez boga bólu. Zwykle odprawiony jest tez rytuał zwany Puryfikacją, który ma oczyszcić oręż. Gdy on nie zadziała, bóg powinien zabić oręż, lecz na przykład Yato nie chciał zabić Yukine i dawał mu szansę do zmiany aż prawie zmarł.

Dla oręża jest też nieetycznym kłaniać się innemu bogu, kiedy jest się już w służbie u boga. Tak jak Yukine chciał się ukłonić przed Tenjinem, lecz ostrzeżono go przed nieuprzejmością tego czynu wobec Yato.

Największy Sekret Boga

Największy sekret boga (神の秘め事, kami no himegoto) to prawdziwe imię boskich oręży, którego bóstwo nie może im zdradzić. W momencie tworzenia z czystego ducha boskiego oręża, bogowie pieczętują ich przeszłość. W razie gdy Boski Oręż pozna swoje prawdziwe imię z poprzedniego życia powrócą jego wspomnienia i żal, które mogą przemienić je w demona.